眾所周知，在封建思想的熏陶下，對於女性貞操要求是比較高的，最誇張的壹點就是丈夫因為意外去世之後，女子大多是要替丈夫守寡的，但是每個人都會產生性沖動，都會有欲望，那麽古代“寡婦”又是通過什麽渠道來釋放自身的欲望呢?



　第壹招、以毒攻毒，即通過自殘身體獲得疼痛感，來抵充欲望的空虛，實現形式上的宣泄。




在明清野史裏，經常能夠讀到這洋的文字，某某寡婦為表明守節的抉心，往往截發、斷指，被時人稱道。比如，《廣州府誌》曾記載過壹件發生在明嘉靖年間的事情，寡婦李俞氏“安於室”多年(關註是多年)，家族人等常懷疑她與鄰村某男有染。在壹次家庭會議上，李俞氏終於憤怒了，她伸出手給大家看，眾人皆瞠目結舌，原來十個指頭都成了斷指。



實際上，這些文字記載顯然是出於宣傳貞潔觀的需要，並未從人性的角度來理解寡婦的痛苦。這位李俞氏連斷十指，絕非壹日所為，利用痛感來宣泄欲望，也不是她的發明。早在春天和秋天時期，魏國有寡婦名裘玉者，就曾用刀子削其大腿，“並生啖之”，以發泄來自靈魂深處的寂寞感。當下有不少女小孩在情感失敗之後，也喜歡用煙頭燙自己的手臂，大概也是如此。



第二招、欲望轉移，即把床幃欲望轉化為創業欲望，從而獲得個人滿足感。



　據史籍記載，先秦時有位著名的寡婦叫清，丈夫英年早逝，遂獨自掌管家業。按說，在那個時代，寡婦改嫁是能夠被社會允許的，但寡婦清沒有改嫁，而是極力壓抑自己並成功地實現了欲望轉移，苦心經營夫家的采礦業，積聚了數不清的資財，成為壹方首富，更至“童仆千人”。連千古壹帝秦始皇也十分看重她，為她樹碑立傳，尊其為“貞婦”。



　無獨有偶，在清朝乾隆年間也有壹名寡婦采取欲望轉移法登上富豪榜的。據《高密縣誌》記載，乾隆時高密縣寡婦傅單氏守節31年，“持家有成”，以致“家業五倍於原產”，成為遠近聞名的女富豪、女強人。