不少人都聽過性高潮，對於男人本身來說，性生活時的高潮無非就是射精，而高潮時的感覺就是享受射出體外時的酣暢。那女人做愛時性高潮時又有什麼樣的感覺呢?她們的感覺和男性一樣嗎?

　　在世界文學史上，有關性高潮的主題一直留存於浪漫主義時期。英國著名詩人珀西·比希·雪萊(1792–1822)在他的詩中寫過：“沒有一種生活堪比如此這般的死亡”。 他把情人們熱愛的“死亡”視為性高潮的隱喻。

　　說來也怪，在法國文學中，術語“la petite mort”(小死亡)是性高潮的一個著名的委婉用語，它是人們在高潮期間忘掉自己和忘掉世界的表征。在莎士比亞的詩行中也描述到：“我將活在你的心中，死於你的膝下，葬在你的眼裡”，並在《無事生非》借由Benedick不斷重復地說著“我將勇敢地死亡，像自命不凡的新郎”，在《哈姆雷特》戲劇中借由李爾王，把在女人膝下經歷性高潮作為一種死亡選擇。

　　詩人們和文學作者們所描述的性高潮體驗“死亡”，用現代神經生物學的語言替代，即大腦超常規意識狀態。大腦超常規意識狀態，既是一種神經生理生化的客觀性狀態的變化，也是一種主觀性感受經歷高峰或神秘體驗的超意識狀態。這種大腦超意識狀態的產生，可能自然發生;可以是性活動的結果，如性高潮;也可以是物理刺激或化學刺激如藥物導致;也可以由精神修行如深度冥想甚至太極運氣等誘發。

　　著名心理學傢馬斯洛(1968)確實指它們為：“在審美體驗或對對象變得如此全神貫註和“傾註”愛的體驗中，自我，在一個非常真實的感覺中消失，這是可能的”。他還把自我實現者的性體驗描述為如同無法抵抗的和狂喜的神秘和愉悅(馬斯洛，1970)。他提出，神秘或高峰體驗從人類追求超越的能力中顯示出來。神秘主義涉及被改變的意識狀態的體驗，超越常規意識進入精神消魂和/或與神合一的狂喜的入迷狀態。

　　摩爾(1998)還提出，性本質上是“充滿精神的”，並提出，那種超越空間的，永恒和非凡的感覺是在一個被預期的體驗范圍內的。他稱之為感覺閾或臨界體驗的經驗，並認為這個品質也存在於宗教體驗中：“我們失去自己、淹沒於性，在通往胸襟開放的激情的精神傢園裡，發現瞭我們的靈魂。這是金星的靈性，自我的超越憑借強烈的、愉快的結合來實現”。

　　現代神經生物學研究揭示，在性和精神之間的聯系或許超過瞭簡單的語言和心理學。神經生物科學傢Newberg等人發現，一些發生在深度冥想和祈禱期間的大腦的改變與在性活動期間的大腦所發生的改變是相似的。這就提示在性和精神之間的關系不僅僅是由於人類語言局限所形成的隱喻慣例，而是它們在人類身體裡分享著共同的連接。顳葉在聽力所起到的重要作用已為人所知，它也被認為與靈性體驗或宗教入神相關的活動中起到扮演著重要角色。