性，不再是說不出口的話題;女人的肉體，也不再是維多利亞時代的雞脯。然而在今天，當我們生存在一個更加開放的社會裡時，讓我深深感到的，卻是現代人因人際交往障礙而形成的難耐的孤獨。不光是木子美，我相信還有那一批“用身體寫作”的人及其她們的作品都可以為我作證。實際上，她們並沒有掀起性革命;也不是向傳統道德發起沖擊的鬥士;更不是女權主義者。她們的存在所證明的正是：她們因為封閉、自戀而孤獨，“性”成瞭她們惟一可以證明自己存在的東西，除此之外，她們已經一無所有。

　　是這個開放的社會，為她們欲望的噴放提供瞭條件，然而，她們卻以為是自己在引領著潮流，以為是自己在爭取和創造著自由。說句實在話，她們是很可憐的。她們以自我為中心，隻註重自已內心的感受，把自己強烈的欲望，當作地球日夜旋轉的原因。同時，她們不相信，也不關心任何其他人，不敢用一種正常、健康的心態與他人交往，寧願一個人呆在城市繁華的角落裡，用憂鬱的眼神看著燈紅酒綠，也不願懷著真誠和坦率，在陽光下融入這個美麗的社會。她們可以和一個陌生人上床，卻不敢對著一個陌生人微笑;她們在面對“性”時激情四溢，卻不屑向社會中需要幫助的人伸出溫暖的援手。在她們眼裡，已經沒有良好的友誼;沒有怡人的愛情，一切都是空的，一切都是虛假的。為瞭證明自己不是虛偽的活者，她們想盡瞭方法，但因為她們惟一可以選擇的隻有“性”，所以隻能選擇瞭放蕩和靡爛。

　　當然，她們還自以為自己偉大，是在展現著人性的真實，是在用一種原始的感情在創作。呵呵!她們的確大多受過良好的教育，是有才華，是有個性，但在她們眼裡，隻有她們自己，自以為自己的感受，是其他千百萬人的真實。難道她們能體會烈日下皮膚黝黑民工的心情嗎?難道他們能感受到大旱之季農民的痛苦內心嗎?難道她們會關心這個社會巨大變遷過程之中所展現出來的令人振奮及讓人憤慨的形形色色嗎?不，這些社會中所發生的一切她們都不會在意，她們的視線是很狹窄的，根本不可能把目光放到除自己欲望以外的地方。其實，她們自私、自戀，封閉。她們隻在“性”方面表現的開放，在人際交往上卻格外的保守。毫無疑問，她們的心靈已經幹涸瞭，再也沒有生活的激情，隻能在感官上尋求快樂。更進一步來講，她們並沒有在顛覆著舊道德，因為孤獨生活的人是不需要道德的。

　　我本想同情她們，因為她們孤獨，可我怎麼能把憐憫，給那些經不起挫折，膽小孱弱，不敢以一種積極的姿態，參與到社會中來，隻能躺在自己的頹廢之上，作痛苦呻吟狀的人呢?一個社會學傢對木子美現象的評論是：“在中國這樣一個傳統道德根深蒂固的社會中，人們的行為模式發生瞭劇烈的變遷，中國社會已經開始向第三階段過渡瞭(不僅男性享有性自由，女人也將享有)”。我想她隻是看到瞭表面，木子美所能告訴我們的其實應該是：當代青少年人際關系教育存在很嚴重的問題，造成許多人逃避或者說是不敢正常健康積極的與他人交往，最後形成一顆顆封閉、孤獨的心靈。